越譯大藏經

緣起

是誰如此不自量力要將全套中文大藏經翻譯成越南文？

大藏經是在歷朝政府支持之下，耗費無數人力，經歷二千年才完成。這樣的發心，或許是您認為是自不量力，但任何偉大的事業，都離不開當初的發心。

淨行上人說，我只看到越南佛教缺乏一套完整的大藏經，使僧才的培育面臨嚴重的危機，我只做我認應該的做的事，我雖不敢自比玄奘大師，但我相信，他當初他也是目睹中國佛教經典不足，才發心到印度取經。在當時，他的發心，不也是被認為自不量力！

今天，我們要告訴你的，就是一個現代玄奘的故事。我們更要邀請你，與現代玄奘一起參與這項偉大的事業。

現代玄奘─淨行上人的弘願與悲心
他，十七歲剃髮、出家、求道。

十七歲，不識愁滋味的年紀，十七歲，對生命能有多深刻的認識！他說，當時因目睹舅父去世，深感人生無常。我說，那是累世修行，因緣成熟。

有誰肯放棄五代流傳下來的產業，只為一個不知有無結果的希望。在凡人眼中，產業是真實的，在他的眼中，佛法才是真實的。

他就是淨行上人，來自越南的比丘，您或許不認識他，但您一定聽過玄奘的故事。一個孤單的身影，在異鄉學習梵文17年，回國後，翻譯成上千卷的佛經，流傳到今天。淨行上人的故事就是現代版的玄奘。

上人出家時，就立下心願，要將整套大藏經翻譯成越南文，讓今天以及未來所有的越南人，都能用自文的文字誦讀佛典，因為這個心願，上人於一九六九年考取了公費留學，到台灣修讀中文博士學位。上人初來台灣，沒有越僑護持，也無寺院掛單，生活唯有從簡不從俗，為節省時間，開始二十多年僅吃芝麻糙米飯的歲月。境遇雖不順，但上人的心反而更堅定。民國七十年，上人取得國立台灣師範大學國家文學博士學位，次年，入籍中華民國，決心為台灣佛教的復興，盡一份自己的心力，台灣，已成了上人的第二故鄉，先後創設了靈山講堂、靈山佛學研究所，並費時九年研擬「中國佛教復與計劃書」，回饋這塊土地上所結的一切因緣。

出家時的一個心願，讓上人成為台灣與越南的一座橋，一座以佛法搭建起來的橋。上人來台弘法已二十餘年，但心中從未忘他的故鄉，也從未忘記他的使命一將漢文佛典翻譯成越文。但翻譯經典，是何等的事業，歷史上都是由國家來主持，才能匯聚龐大的人力、物力與財力。大藏經的翻譯與集結，也是歷史近二千年才完成。上人深知，中文佛典越文化，必須因緣（主客觀條件）具足之後才能有所成就。

譯經事業，關涉到眾生對佛法的認識，不容一字一句之誤，因此，主持譯經事業，必須具備幾種條件：（一）嫻熟中文與譯文；（二）佛法融會貫通；（三）德行高超。唯嫻熟中與譯文，才可以出入無礙而不壞佛法。唯貫通佛法，才可以揀擇正確，進行系統性之翻譯。唯德行高超，才可以感動人心而成就此一大業。歷史上，過去有玄奘、義淨、鳩摩羅什，今日則有淨行上人，不讓古人專美於前。

上人嫻熟中越文、貫通佛法、且戒行高妙，主觀條件已具足，所待者，客觀條件之成熟。一九一八年，越南共產政權採取了開放政策，使上人譯經事業露出了曙光。上人深知，時光稍縱即逝，不能枯等因緣具足，必須積極創造因緣，在現有的基礎上，踏出第一步，因此，在一九九四年，上人回到闊別了二十五年的越南，以自己在大學任教所得及檀越供養，獨力推動這志業。幾年來，上人已獲得北中南越高僧大德的支持，並訓練譯經人員上百人，目前已翻譯經典千餘部。

翻譯佛經，可以不靠國家，但是卻不能沒有信眾的支持。贊助翻譯及刊印佛經，可以使無量眾生因此深入經藏，開發自性的般若慧光，這是真正福慧具足的的大佈施，將漢文佛經譯成越文，好比是開闢一片永不枯竭的活水源頭，不僅言讓現在七千多萬的越南人，也讓後世億億萬萬的越南人，都能得到他的滋潤。

二千年來，多少外國法師到中土來從事譯經業，如鳩摩羅什、安世高、曇無讖、實叉難陀等，為我們在暗室中點上了明燈，今天，我們也可以加入淨行上人的志業，為今世及後世無量眾生點上明燈。每一部佛經的翻譯，都是一段感人的歷史；過去的歷史，我們也許無緣參予，未來的歷史，不能再缺席了，就讓我們與淨行上人一起用心來書寫吧。