「越譯大藏經」計畫

壹、眾生心萬古業

一、弘振越南佛教
越南與我國地理接近，文化關係密切。越南佛教也與中國佛教有許多相似之處，彼此都是以大乘佛法為中心。越南人研習佛法，原都是根據中文佛經，但越南經法國殖民後，其文字已改為羅馬拼音，今日少有人識得中文，因此，不僅僧教育的推廣與提昇，面臨了很大的困難，連廣大的越南佛教徒，也只能接觸少量的越文佛典。這是越南佛教傳承上一個很大的危機。為培養大量優秀的僧才，並讓佛法能像越南江河一樣，滋潤每一個角落，將中文佛典有系統地翻譯成越文，是最基礎的工程。

二、促進中越佛法交流
佛經翻譯事業，是佛法文化交流的基礎工作。佛法不只是佛所說的法，歷來祖師大德對佛法的闡揚與發揮，也是佛法，也是我們走向開悟解脫的門徑。這些修行與思想上的結晶是佛教的寶貴資產，也是我國文化與佛法激盪後的文化遺產。如果沒有中文佛經，就不可能產生如此多的偉大思想。而越南，與我國同為大乘佛教所化，但卻沒有我們幸運，能夠隨手享有如此龐大的佛典。幫助他們，就像過去翻譯者幫助我們一樣，不管是否有人因此得道開悟，只要點上一盞燈，自心中不也感受到那份光明的喜悅嗎！

貳、三大特色
這一項計畫，難度雖高，但佛法講因緣，重願力；只要願力強，因緣足，自然能成就不可思議的功德。從本計畫的特色來看，更可得到印證。

一、現代玄奘的出現──千載難逢的因緣
古時主持翻譯事業之法師，如玄奘、鳩摩羅什等等，不僅戒行高超、貫通佛法、而且嫻熟中文與譯文，因此能夠完成重大的譯經事業，令人景仰。可以說，主持翻譯事業之法師，是成敗的關鍵，也是可遇不可求的機緣。今天，我們很幸運地遇上了這樣的機緣。 淨行上人在越南接受完整之僧俗教育，且擁有我國師大中國文學博士學位，出家五十載，修行為各方所肯定，主持中文佛典越譯計畫，實不作第二人想。

二、完全由民間動員──眾生心萬古業
古時的譯經事業，都是由國家主持的，因為它需要龐大的人力、物力、與財力。今天的越南政府既無心也無力支援此一譯經事業。因此，淨行上人首先是以自己在大學任教的薪水及信眾的供養，獨力進行這項計畫，爾後眾人感於 上人的弘願，亦不忍上人獨力承荷重擔，而自願加入這個行列。

佛法是共世間的，不因人種、區域而有所差別。今天，在我們社會擺脫了窮苦之後，我們已有能力來成就譯經事業。以往我們和越南即有多元性的商業性往來；近年來，越南對外開放，由於原料取得容易，加上勞力供應充足及各種優惠措施的因素，我國廠商赴越南投資者日眾，每年也因此為我國賺取了龐大的外匯收入。但是除了經濟發展上的往來外，我們進一步更期盼能提昇他們的文化水準及宗教信仰來作為回饋。各位菩薩，不論您的力量大小，只要合眾生之心，我們就可以成就這項千古大業。

翻譯佛經，可以不靠國家，但是卻不能不靠信眾的支持。佛陀在《分別業報略經》裡開示說：

「常樂修智慧，而不行布施，來生有聰明，無財受貧苦。唯樂行布施，而不修智慧，來生得財富，愚闇無知見。施慧二俱修，來生福慧全。施慧俱不修，長夜處貧闇。」

這一段話明明白白告訴我們，解脫道上，福慧不可偏廢。贊助翻譯及刊印佛經，可以使無量眾生因此深入經藏，開發自性的般若慧光，這是真正福慧具足的大布施。

三、化二千年為二十年──今生即可成就
古時的譯經事業，由於缺乏科技的協助，往往耗日費時。加上很久才有一位法師從印度至中國來主持翻譯，所以大正新修大藏經從開始到完成，耗時近二千年。今天，由於資訊科技進步，經藏完備，加上 上人持續培育了上百位的譯經人才，我們預計在二十年的時間中就可以完成過去二千年才成就的事業，而您的發心將是計畫成功的保證。

淨行上人從十七歲出家時，就已立下宏願要把中文佛典譯成越南文，經過五十年漫長歲月的精勤努力，這項艱巨的譯經法業終於實現了。佛經的翻譯工作，至今已持續了近七年，在眾多譯經人員智慧和血汗的凝結下及十方善信的鼎力護持，目前已譯成一千餘部的越文經典，並陸續印行出版。